Wasiat Imam Syafi'e

1- Pergilah mengembara dengan penuh keyakinan. Nescaya engkau akan temukan pengganti apa-apa yang telah engkau tinggalkan. Dalam pengembaraan ada 5 manfaaat iaitu menghilangkan kesedihan, mendapatkan penghidupan, mendapatkan ilmu, mengagungkan bergaul dengan orang ramai dengan pelbagai perangai.

2- Tuntutlah ilmu kerana ilmu itu memiliki keutamaan dan membawa kemuliaan. Tak akan kamu dapatkan ilmu kecuali dengan 6 perkara iaitu kecerdasan, semangat keras, rajin, agresif, ada biaya yang cukup dan bersahabat dengan guru dalam waktu yang lama. Tapi ingatlah! Orang yang diberi darjat mulia kerana ilmunya tak mungkin diberi harta melimpah, kerana ilmu dan harta tak mungkin jalan bersama. Kesungguhan itu dapat memecahkan persoalan yang berat sekalipun, bahkan dapat membuka setiap pintu yang terkunci. Hikmah tidak dapat dicapai oleh orang yang selama hidupnya sibuk dengan urusan keluarga. Ilmu tak akan diperoleh kecuali oleh orang yang hidupnya tenang, tak mempunyai suatu beban pun. Bahawasanya ilmu itu cahaya, dan cahaya Allah tidak akan diberikan kepada orang-orang yang banyak melakukan maksiat.

3- Bersahabat. Sahabat yang baik adalah yang seiring sejalan denganku dan yang menjaga nama baikku ketika aku hidup ataupun setelah aku mati. Kawan yang tak dapat dimanfaatkan ketika susah lebih mendekati musuh daripada sebagai kawan. Tidak ada yang abadi, dan tidak ada kawan yang sejati kecuali yang menolong kita ketika susah. Manusia adalah penyakit dan penyakit itu akan muncul bila kita mendekati mereka. Padahal menjauhi manusia bererti memutuskan persahabatan. Apabila engkau inginkan kemuliaan orang-orang yang mulia, maka dekatilah orang yang sedang membangun rumah untuk Allah. Hanya orang yang berjiwa mulia yang dapat menjaga nama baik dirinya dan selalu menghormati tamunya, baik ketika hidup mahupun setelah mati.
4-) Rezeki dan Dunia. Jika dengan akalmu engkau dapat memperolehi apa yang engkau inginkan, maka takkanlah engkau dapat orang yang diberi rezeki. Engkau diberi harta kerana bodoh,tetapi engkau bukanlah orang gila yang mendapat rezeki. Aku melihat bahawa kepuasan itu pangkal kejayaan, lalu kupegang erat-erat hujungnya. Aku ingin meraih kepuasan itu secara menyeluruh. Aku ingin menjadi orang kaya tanpa harta, dan dapat memerintah orang-orang bagaikan raja.Duhai orang yang senang memeluk dunia fana, yang tidak kenal pagi dan petang dalam mencari dunia, hendaklah engkau tinggalkan sikap mesramu kepada duniamu itu.Kerana kelak,engkau akan berpelukan dengan bida2 syurga. Apabila engkau berharap menjadi penghuni syurga abadi, maka hindarilah jalan menuju api neraka.
5-) Zaman dan Takdir. Sesungguhnya aku tidak menyukai zamanku, tetapi aku rela menerima segala kepastian-Nya. Biarlah hari-hariku selalu membenciku, aku rela menerimanya walaupun kadang-kadang secara terpaksa.Waktu itu ada 2 macam, iaitu yang mengandungi kedamaian dan menyimpan bahaya. Hidup juga ada 2 macam, iaitu hidup yang penuh suka dan yang menyimpan duka.Lapangkanlah jiwamu apabila menerima keputusan takdir. Jangan bosan bersabar apabila apabila tertimpa musibah, kerana didunia ini tak ada derita yang abadi.Bermurah hatilah kamu kepada setiap insan kerana setiap kesalahan dapat ditebus dengan kemurahan hati. Barangsiapa yang mampu mengetahui perubahan zaman dan situasi, ia akan bersabar menghadapi cubaan dan tidak mengeluh.Beritahukanlah kepada para ahli nujum bahawa aku tak percaya dengan ramalan mereka yang hanya berdasarkan pada susunan bintang-gemintang. Kerana aku tahu bahawa semua yang ada dan bakal terjadi pasti berasal dari kehendak Tuhan. Tinggalkanlah rasa duka semampumu kerana memikul beban duka boleh membuatmu gila.Kelmarin, Tuhan telah menolongmu. Percayalah, esok pun Dia akan tetap menolongmu.
6-) Berakhlak Mulia.Berlaku baiklah terhadap orang lain.Kerana dengan begitu,kelak engkau akan dapat menguasai mereka. Dan sebaik2 pekerjaan adalah yang memberi manfaat kepada orang lain.Jika aku dicaci maki oleh orang yang hina,itu petanda bahawa darjatku akan bertambah.Tetapi aku akan berusaha melakukan sesuatu untuk kepentingan kawan-kawanku.Sungguh merupakan suatu cela atas orang yang kenyang, sementara dia membiarkan kawan-kawannya kelaparan.Terimalah permintaan maaf sahabatmu yang melakukan kesalahan,baik ia jujur mengatakannya kepadamu atau tidak. Dengan begitu bererti telah taat kepadamu orang yang engkau terima dari segi lahiriahnya sahaja. Dan telah membuatmu mulia orang yang bermaksiat kepadamu secara sembunyi2.Bersikap diam dalam menghadapi orang bodoh atau orang gila merupakan kebajikan jiwa. Didalam sikap diam juga terdapat penjagaan bagi kehormatan. Aku mengganggap diam sebagai perniagaan yang membawa banyak keuntungan kepada pemiliknya.Jagalah dirimu dan hiasi dirimu dengan budi pekerti yang mulia. Nescaya engkau akan hidup sejahtera, dan tutur kata orang terhadapmu akan menjadi indah.Aku tidak takut kepada orang yang tidak takut kepadaku.Dan aku tidak mempedulikan kepada orang yang tidak mempedulikan aku.Jika cinta seseorang mendekat kepadaku, maka cintakupun akan mendekat padanya. Dan jika cintanya menjauh dariku, maka cintaku juga akan menjauh darinya.Masing2 dari kita dapat hidup sendiri, apa lagi jika kita telah mati. 

7-) Merenung Diri. Ternyata aku bukan jenis orang yang tak berpendirian, yang hanya bertanya sana ke mari tentang sesuatu. Aku lebih cepat bertindak dengan hati dan lidahku. Kuraih kebaikan dengan cepat dan kusingkirkan kejelekan secepat mungkin.Berikanlah aku nasihat dikala aku sedang sendiri, dan jangan nasihati aku dikala aku berada ditengah kerumunan orang. Memberi nasihat ditengah keramaian orang sama ertinya dengan kehinaan.Kudermakan apa yang aku miliki meskipun aku harus menanggung lapar, perutku melilit dan tenagaku berkurangan. Kutampakkan ciri2 kekayaan kepada temanku hingga mereka silau akan keadaanku, padahal aku lebih tak mampu dari mereka.Aku selalu mengadu kepada-Nya dengan sungguh2 kerana Dialah yang Maha Tahu keadaanku yang sebenarnya.Engkau telah dianggap memiliki hak, jika engkau terlihat tak berbohong dan tak berdusta. Bertindaklah dengan penuh keyakinan.
8-) Menghadapi Masalah. Jika engkau adalah orang yang memiliki kelebihan dan pengetahuan tentang pertikaian pendapat orang2 terdahulu dan orang saat ini,berdebatlah dengan orang yang engkau ajak berdebat dengan jiwa yang tenang, penuh kearifan, sikap ramah dan hargai pendapat kawan, serta janganlah bersikap angkuh. Ambillah apa yang engkau anggap baik dan benar, dari lawan bicaramu baik yang ramah mahupun yang kasar. Dan tunjukkanlah kesungguhanmu kepada orang disekitarmu yang menunjukan bahawa diri mereka paling benar dan suka menyombongkan diri. Sebab, sikap emosi dalam suasana seperti itu akan menimbulkan perpecahan dan pemisahan diri.Ahli fiqh adalah orang yang selaras dalam ucapan dan perbuatannya, bukan hanya pandai berbicara. Pemimpin yang baik adalah orang yang boleh memimpin dengan akhlaknya, dan bukan termasuk orang yang memimpin dengan bantuan kaum atau golongannya. Orang kaya adalah orang yang hidup dengan apa adanya, bukan orang yang berlimpah dengan harta atau kedudukan.
9-) Menghargai orang. Apabila benar engkau mencintai-Nya, pastilah engkau taati semua perintah-Nya.Sesungguhnya orang yang cinta tentulah bersedia mentaati perintah orang yang dicintainya.Semua orang menyenangi wanita, tetapi mereka berkata "Mencintai wanita adalah awal sebuah derita". Bukan wanita yang membuat derita, tetapi mencintai wanita yang tidak mencintaimulah yang akan menciptakan derita bagimu.Diantara malapetaka yang sangat dahsyat adalah jika kamu mencintai wanita, laki2 itu yang tidak mencintai kamu.Ia akan selalu berpaling darimu,meskipun kamu menungguinya dengan penuh kesabaran,ia tidak akan melayanimu.Dan malapetaka yang paling besar adalah bila engkau mencintai seseorang yang sedang mencintai orang lain, atau jika engkau mengharap kebaikan seseorang tetapi justeru orang itu berharap agar kita celaka atau binasa.
10-) Berdoa.Adakah engkau menganggap rendah nilai sebuah doa? Padahal engkau tak mengetahui pengaruh sebuah doa.Tidak ada salahnya engkau berdoa ditengah malam.Tapi, renungkanlah, bahawa malam memiliki batas yang pasti akan berakhir.Jangan engkau menganggap remeh doa orang yang teraniaya, kerana doanya menembusi orang yang zalim dan pengikutnya bagaikan panah dari negeri Qis.Doanya akan masuk kedalam jiwa dan tubuhnya bagaikan anak panah yang menembusi tubuhnya.Ekornya adalah bulu

GOLKAR BERTEKAT SUBUR KAN IKLIM KEHIDUPAN AGAMA

Jakarta 1988,ketua departemen kerohanian  DPP GOLKAR Drs H kafrawi MA,menegas kan,gologan karya bertekat igin meyebur kan iklim  kehidupan agma yang merupakan  bagian yang tak terpisah kan dalam pembagunan bang sa.GOLKAR meyadari sungguh-sungguh penting peran agama dan kepercayaan terhadap tuhan yang maha esa dalam meningkat kan kualitas manusia Indonesia mauapun sebagai sumber inpirasi dan motipasi pembagunan moral dan spiritual masyrakat kata kafrawi atas nama DPP Golkar pada perigatan ‘’HAUL’’[Tahunan] 1205 wafat nya imam syafi i yang  di selenggara kan oleh DDP Amal  Tarbiah Jakarta,minggu

Di smping itu golkar megimbau agar di jamin terus  iklim yang baik bagi kebebasan tiab warga untuk memeluk  dan dan menjalakan kan ibadah agama dan kpercyaan terhadap Tuhan yang maha esa,sehigga upaya untuk meyubur kehidupan agama berjalan baaik,kata nya.

Menurut kafrawi,Negara Indonesia berdasar kan pancasila ini tidak sekedar member kan iklim kehidupan agma yang bebas bergairah dan sehat semata-mata tpi lebih dari itu,

Missal nya ,GBHN mendorong bahkan menuntut tanggug jawab pemuka-pemuka agama untuk terus-menurus dan bersama-sama meletak kan landasan moral,etik dan spiritual yang kokoh,bagi pembagunan nasional.
islam perlu meganut satu mazhab,agar tidak tersesat.tampa masuk dan berpegagan pada mazhab yang bertahan  kokoh seperti mazhab Hanafi,Maliki,Syafii,dan Hambali,seorang muslim tidak mantap dan di sayang kan karna dapat menjadi  atau sesat,kata dachnel

Menurut Dachnel,eksistensi mazhab syafii,sangat perlu kita tanam kan kepada seorang muslim semenjaak kecil ,dan secara terus menerus demi meningkat kan keyakinan sebagai muslim sejn muslim ituati,peranan pendidikan imformal non formal sangat besar untuk menanam kan eksitensi mazhab syafii tersebut,penanaman mazhab syafii di kalagan muslim itu perlu mendapat perhatian orng tua,masyarakat dan pemerintah,karna segenab umat muslim di Indonesia meganut mazhab syafii katanya,perhatian terhadab mazhb syafii itu sudah di beri kan oleh banyak Negara,misalnya,mesir,dimna tiap maha siswa yang belajar di universitas Al-Azhar,kairo,harus memenuhi syarat utama ialah,harus meganut salah satu dari empat mazhab tersebt,tambah Dachnel.

ILMU DAN TEKNOLOGI

Dachnel juga megatakan,ajaran mazhab syafii sangat mendorong jamaah syafii menuntut ilmu pegetahuan dan teknologi,untuk minigkat kan kesejahteraan lahir bathin,jamaah syafii di Indonesia memiliki daya tahan yang kuat dan akan bkembang di masa akan dating di bidang ilmu dan teknologi,jamaah syafii itu perlu digalang dalam satu organisasi sistemetik dan sistemik,sehigga mampu member jawaban yang sesuai degan tanantagan zaman yang senanantiasa berubah,penggalagan itu di maksud agar mareka tidak berubah prinsip,karena perubahan zaman yang sangat cepat,yang di pegaruhi teknologi canggih,yang dapat memudar kan iman dan taqwa umat islam,ujar Dahniel

Namun dia menilai beberapa thun terakhir ini makin banyak ilmuan dan cendikiawan mslim itu berperan membicarakan,membhas,mengkaji dan ikut meyiar kan ajaran islam,hal itu berarti membantu tugas dan fungsi ulma,guru-guru agama dan da.i,

Dalam perigatan ‘haul’ imam syfii ke-1205 itu pimpinan yayasan amal tarbiah memberikan tanda dan paigam penghargaan kepada 5 ulama dan zu’amma{cendikiawan muslim}ialah K.H ASYMAWI dari BANDUG,K.H BAHARUDDIN ARRUSULI dari JAKARTA,Prof.Dr.H,M,DACHNEL KAMARS MA.K,H,,SIRODJUDDIN ABBAS dari JAKARTA,SYEH H,MUHAMMAD MUDA WALI AL KHALIDI darI ACEH.selai itu pinpinan yayasan amal tarbiah meyeru kan kepada ribuan umat muslim yng hadir agar meningkat kan persatuan dan kesatuan,meningkat kan pegetahuan dan teknologi,memelihara staberukanilitas nasional,waspada dan jangan tertipu golongan  atheis dan komonis,serta menigkat kana mal shaleh,menigkat pegamalan pancsila,dan memperhatikan pembaharuan dalam islam.K.H sirojuddin abbas salah satu yayasan amal tarbiah yang meyerukan agar umat islam dapat meginsyafkan mareka yang sesat,memelihara karabat yang muslim dan jamaah syafiiah serta mendukung serta solidritas terhadap perjuagan bangsa pelestina

KELEBIHAN ILMU

Allah berfirman dalam Surat Al-Mujadalah ayat 11:

 “Hai orang-orang yang beriman, apabila dikatakan kepadamu, ‘Berlapang-lapanglah dalam majelis’, maka lapangkanlah, niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu, dan apabila dikatakan, ‘Berdirilah kamu, maka berdirilah’, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.”

Menurut ayat tersebut, Allah akan mengangkat derajat orang-orang yang beriman dan berilmu pengetahuan beberapa tingkat. Oleh karenanya Allah menyuruh manusia berpikir menggali ilmu pengetahuan, membentuk majelis ta’lim, membaca ayat-ayat Allah, baik ayat yang tertulis maupun yang tercipta yaitu segala sesuatu yang diciptakan Allah misalnya langit, bumi, gunung, bintang, dll.

Khalifah Ali bin Abi Thalib mengatakan bahwa ada sepuluh kelebihan ilmu dibanding harta, yaitu:
1. Ilmu adalah warisan para nabi, sedangkan harta adalah warisan dari Fir’aun, Qarun, dan lain-lain.
2. Ilmu selalu menjaga orang yang mempunyainya, sedangkan harta dijaga oleh orang yang mempunyainya.
3. Orang yang berilmu banyak mempunyai teman, sedangkan orang yang berharta mempunyai banyak lawan.
4. Ilmu apabila diberikan kepada orang lain akan bertambah sedangkan harta bila diberikan akan berkurang.
5. Ilmuwan sering dipanggil alim, ulama, dan lain-lain. Sedangkan hartawan sering dipanggil bakhil, kikir, dan lain-lain.
6. Pemilik ilmu akan menerima syafaat pada hari kiamat, sedangkan pemilik harta dimintai pertanggungjawabann ya.
7. Ilmu apabila disimpan tidak akan habis, sedangkan harta bila disimpan akan usang dan lapuk.
8. Ilmu tidak usah dijaga dari kejahatan, sedangkan harta selalu dijaga dari kejahatan.
9. Ilmu tidak memerlukan tempat, sementara harta memerlukan tempat.
10. Ilmu akan menyinari hati hingga menjadi terang dan tenteram, sedangkan harta akan mengeraskan hati.

Nasihat yang disampaikan Ali tersebut menegaskan kepada kita bahwa ilmu lebih mulia dari pada harta, dalam mencari harta kita boleh jadi merugi, akan tetapi sejauh mana pun kita mencari ilmu tidak akan pernah ada istilah merugi

Home > Hukum dan tata cara Qurban menurut Madzhab Syafi’i

Menurut Bahasa, Qurban berasal dari bahasa Arab QORUBA yang berarti : dekat. Qurban berarti Pendekatan (PeDeKaTe). Maksudnya ibadah qurban ini adalah untuk mendekatkan diri kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala (Taqorrub).

Menurut istilah, Qurban berarti acara penyembelihan binatang ternak yang dilakukan pada hari raya haji (Idul Adha), yaitu tanggal 10, hari Tasyrik (11, 12 dan 13) Dzulhijjah, yang bertujuan untuk mendekatkan diri kepada Allah swt.

Hukum menyembelih hewan qurban adalah sunnah muakkad bagi muslim, yang baligh dan berakal. Tiga hal ini juga menjadi syarat atas setiap perintah yang wajib dan yang sunnah. Khusus untuk melaksanakan ibadah Qurban, juga disyaratkan mampu secara ekonomi untuk melaksanakannya sebagaimana ibadah haji (yang belum mampu ‘seperti diriku’ ga usah ngoyo, nanti siapa yang nerima daging qurban nya kalo semuanya pengen kurban :D ).

Syarat Sah Berqurban
Syarat sah melakukan qurban adalah sebagai berikut :

    Binatang qurban hendaknya tidak cacat. Seperti rusak matanya, sakit, pincang, kurus dan tidak berdaya.
    Binatang qurban telah mencapai umur tertentu. Bagi domba telah berumur satu tahun lebih atau telah berganti gigi (poel), kambing telah berumur dua tahun lebih dan sapi atau kerbau telah berumur dua tahun lebih. Bagi sapi atau kerbau berlaku untuk korbannya 7 orang berdasarkan riwayat Jabir bin Abdullah yang mengatakan, bahwa Kami telah menyembelih qurban bersama Rasulullah saw. pada tahun Hudaibiyah, satu ekot unta untuk tujuh orang dan satu ekor sapi untuk tujuh orang. Sedangkan satu ekor domba/kambing untuk satu orang diqiaskan kepada denda (dam) meninggalkan wajib haji.
    Qurban dilakukan pada waktu yang telah ditentukan. Yaitu mulai terbit fajar Tanggal 10 Dzulhijjah, sebaiknya setelah melaksanakan shalat idhul adha tanggal 10 Dzulhijjah sampai sebelum terbenam matahari tanggal 13 Dzulhijjah.

Sunnah-sunnah dalam Berqurban

    Memilih binatang qurban yang gemuk (jangan eman-eman kalo qurban pasti bakal diganti koq)
    Mengikat binatang qurban beberapa hari menjelang idhul Adha sebagai syi’ar (tapi juga diberi makan lho!).
    Tidak memotong kuku dan bulu binatang qurban sejak awal bulan Dzulhijjah (lebih baik dibersihkan saja).
    Membaca basmallaah ketika menyembelih hewan qurban (yang wajib adalah menyebut Nama Allah saat menyembelih).
    Membaca shalawat atas nabi Muhammad SAW. dengan tujuan mendekatkan diri kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.
    Membaca takbir.
    Berdo’a agar diterima qurbannya.
    Melakukan penyembelihan qurbannya dengan tangannya sendiri bagi pria, sedangkan bagi wanita mewakilkan kepada pria.
    Kalau penyembelihannya diwakilkan, orang yang berkurban menghadiri penyembelihan kurbannya.

Bolehkah orang yang beribadah qurban memakan daging qurban nya sendiri? Menurut mazhab Syafi’ii, Maliki, dan Hanafi, orang yang beribadah qurban boleh hukumnya untuk memakan daging qurban nya sendiri, dan boleh pula bagi keluarga nya yang menjadi tanggung jawabnya untuk ikut serta memakannya. Bahkan sunnah untuk memakan daging qurban nya sendiri. Sedangkan menurut mazhab Hambali adalah wajib memakan nya.

Menurut Madzhab Syafi’i, tidak boleh memberikan daging qurban kepada orang non muslim, sebagaimana zakat fitrah. Karena ia tidak digolongkan dalam kelompok orang yang berhak menerimanya.

Tidak boleh memberikan kepada fakir dan miskin daging qurban setelah dimasak atau dalam bentuk jamuan makan bersama secara keseluruhan karena hak mereka adalah hak kepemilikan dan bukan hak untuk makan, sehingga mereka akan dapat memanfaatkannya sesuai dengan kebutuhan, misalnya mereka butuh menjual daging nya.

Akan tetapi, boleh juga memberikannya sebagiannya dalam bentuk daging mentah dan sebagian lainnya setelah dimasak atau dalam bentuk jamuan makan bersama. Hal ini berbeda dengan pemberian kepada orang kaya (cukup ekonominya), yakni boleh memberikan kepadanya daging qurban setelah dimasak atau dalam bentuk jamuan makan bersama (karena mereka memang tidak butuh menjual daging nya).